شرایط وجوب و صحت روزه

شرایط وجوب و صحت روزه



شرایط وجوب و صحت روزه

مجموعه: اصول و فروع دین

روزه برای افرادی واجب است که  شرایط روزه گرفتن را داشته باشند
 
 “روزه ” در شرع مقدس اسلام آن است که انسان در تمام روز (از طلوع فجر تا مغرب) با قصد اطاعت از فرمان خداوند از خوردن و آشامیدن و چیزهای دیگری که به تفصیل گفته خواهد شد خودداری کند.
۱- معنای روزه “روزه ” در شرع مقدس اسلام آن است که انسان در تمام روز (از طلوع فجر تا مغرب) با قصد اطاعت از فرمان خداوند از خوردن و آشامیدن و چیزهای دیگری که به تفصیل گفته خواهد شد خودداری کند.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۱)
توجه:ـ معیار شرعی در مورد وقت روزه، فجر صادق است نه کاذب، و احراز آن موکول به تشخیص مکلف است. (اجوبه الاستفتاء‌ات، س ۳۵۱)
ـ در طلوع فجر (وقت وجوب امساک برای روزه گرفتن) فرقی بین شب‌های مهتابی و غیرمهتابی نیست.(اجوبه الاستفتاءات، س ۳۵۴)
ـ مقتضی است که مؤمنین محترم “ایدیهُمُ الله تعالی ” جهت رعایت احتیاط در امساک روزه، همزمان با شروع اذان صبح از رسانه‌ها برای روزه امساک کنند. (اجوبه‌ الاستفتاءات، س ۳۶۲)
ـ هرگاه برای روزه‌دار اطمینان حاصل شود که اذان از هنگام داخل شدن وقت شروع شده جایز است به صرف شروع اذان، افطار نماید و صبر کردن تا پایان اذان لازم نیست.(اجوبه الاستفتاءات، س ۳۶۰)
۲- انواع روزه:روزه از یک نظر بر چهار نوع است:۱- روزه واجب، مثل روزه ماه مبارک رمضان۲- روزه مستحب، مثل روزه ماه رجب و شعبان۳- روزه مکروه، مثل روزه روز عاشورا۴- روزه حرام مثل روزه عید فطر (اول شوال) و قربان (دهم ماه ذی‌الحجه)(اجوبه الاستفتاءات، س ۷۳۱، ۷۵۱، ۷۵۵، ۷۵۷ و استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۲)
توجه:ـ کسی که می‌داند روزه برای او ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد باید روزه را ترک کند و اگر روزه بگیرد صحیح نیست بلکه حرام است، خواه این یقین و خوف از تجربه شخصی حاصل شده باشد یا از گفته پزشک امین یا از منشأ عقلایی دیگر.(اجوبه الاستفتاءات، س ۷۵۱، ۷۵۳ و ۷۵۵)ـ ملاک تاثیر روزه در ایجاد بیماری یا تشدید آن و عدم قدرت بر روزه گرفتن، تشخیص خود روزه‌دار نسبت به خودش است، بنابراین اگر پزشک بگوید روزه ضرر دارد، اما او با تجربه دریافته است که ضرر ندارد باید روزه بگیرد، همچنین اگر پزشک بگوید روزه ضرر ندارد ولی او بداند روزه برایش ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد نباید روزه بگیرد.(اجوبه الاستفتاءات، س ۷۵۳)
ـ هر گاه عقیده‌اش این بود که روزه برای او ضرر ندارد و روزه گرفت و بعد فهمید روزه برای او ضرر داشته باید قضای آن را به جا آورد. (اجوبه الاستفتاءات، س ۷۵۱)
ـ پزشکانی که بیماران را از روزه گرفتن به دلیل ضرر داشتن منع می‌کنند گفته ایشان در صورتی معتبر است که اطمینان‌آور باشد یا باعث خوف ضرر شود و در غیر این‌صورت اعتباری ندارد.(اجوبه الاستفتاءات، س ۷۴۸، ۷۵۴، ۷۵۵ و ۸۲۳)
۳- روزه‌های واجبروزه‌های واجب:۱- روزه ماه مبارک رمضان۲- روزه قضا۳- روزه کفاره۴- روزه قضای پدر و مادر۵- روزه مستحبی که به واسطه نذر و عهد و قسم واجب شده است.۶- روزه روز سوم ایام اعتکاف۷- روزه بدل از قربانی در حج تمتع (اگر حاجی در حج، قدرت بر قربانی نداشته و نتواند قرض کند باید به جای آن ۱۰ روز روزه بگیرد که ۳ روز آن را در سفر حج و ۷ روز آن را در وطنش می‌گیرد.)
۴- شرایط وجوب روزهشرایط وجوه روزه:۱- بلوغ۲- عقل۳- قدرت۴- بی‌هوش نبودن۵- مسافر نبودن۶- حایض و نفسا نبودن۷- ضرری نبودن روزه۸- حرجی نبودن روزه
توجه:ـ روزه برای افرادی واجب است که واجد شرایط فوق باشند، بنابراین روزه بر کودک نابالغ، دیوانه، بیهوش، فردی که توانایی گرفتن روزه ندارد، مسافر، زن حایض و نفسا، کسی که روزه برای او ضرر یا حرج (مشقت زیاد) دارد واجب نیست. (اجوبه الاستفتاءات، س ۳۵۷، ۷۳۲، ۷۳۵، ۷۳۶، ۷۳۹، ۷۴۲، ۷۴۵، ۷۴۷، ۷۴۸، ۷۴۹، ۷۵۱، ۷۵۲، ۷۵۳، ۷۵۴، ۷۵۵، ۷۵۶ و ۷۵۷)
ـ انسان نمی‌تواند به خاطر ضعف روزه را بخورد، ولی اگر به قدری ضعف پیدا کند که تحمل آن بسیار مشکل شود می‌تواند روزه را بخورد، و همچنین اگر برای او ضرر یا خوف ضرر داشته باشد، بنابراین دخترانی که به سن بلوغ ـ که بنا به نظر مشهود همان تکمیل نه سال قمری است ـ می‌رسند واجب است روزه بگیرند و ترک آن به صرف دشواری، ضعف جسمانی و مانند آن جایز نیست. ولی اگر برای آنها ضرر داشته و تحمل آن برای ایشان همراه با مشقت زیاد باشد می‌توانند افطار کنند. (اجوبه الاستفتاءات، س ۷۳۱ و ۷۳۲ و استفتا از دفتر معظم‌له، باب روز، م ۲۴)
۵- شرایط صحت روزهشرایط صحت روزه:۱- اسلام۲- ایمان۳- عقل۴- بی‌هوش نبودن۵- حایض و نفسا نبودن۶- ضرری نبودن۸- داشتن نیت۹- ترک مفطرات۱۰- روزه واجب نداشتن (البته این شرط برای کسی است که می‌خواهد روزه مستحبی بگیرد).
توجه:ـ روزه از افرادی صحیح است که واجد شرایط فوق باشند، بنابراین روزه کافر، غیرشیعه دوازده‌ امامی (بنا به نظر معروف)، دیوانه، بی‌هوش، مسافر، حایض و نفسا، روزه‌ای که برای فرد ضرر دارد، یا در آن نیت روزه نکرده یا یکی از مفطرات را عمدا انجام داده باطل است، همچنین روزه مستحبی کسی که روزه واجب دارد صحیح نیست.(اجوبه الاستفتاءات، س ۷۳۸، ۷۴۰، ۷۴۲، ۷۴۳، ۷۴۶، ۷۵۱، ۷۵۲، ۷۵۳، ۷۵۵، ۷۵۷، ۷۵۸، ۷۷۲، ۷۷۳، ۷۷۴، ۸۲۴ و ۸۳۳)
۶- نیت روزه۱-معنی و لزوم و نیتروزه مانند همه عبادت‌های دیگر باید با نیت همراه باشد، بدین معنی که خودداری انسان از خوردن و آشامیدن و سایر چیزهای باطل کننده روزه، به خاطر دستور خداوند باشد و همین که چنین عزمی در او باشد کافی است و لازم نیست آن را بر زبان بیاورد.(استفتا از دفتر مقام معظم له، باب روزه، م ۳)
 
کسی که می‌داند روزه برای او ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد باید روزه را ترک کند
 
 ۲- زمان نیت:الف: روزه‌های مستحبی: از اول شب تا موقعی که به اندازه نیت کردن به مغرب وقت مانده باشد.
ب: روزه‌های واجب: ـ واجب معین مثل روزه ماه رمضان که تا قبل از طلوع فجر صحیح است؛ تا قبل از زوال که اگر از روی عمد باشد صحیح نیست. ولی اگر از روی فراموشی یا بی‌اطلاعی باشد بنابر احتیاط واجب نیت روزه کند و روزه بگیرد و بعدا نیز روزه آن را قضا نماید. بعد از زوال: کافی نیست.
ـ واجب غیرمعین مثل روزه قضای ماه رمضان تا قبل از زوال: صحیح است و بعد از زوال: صحیح نیست.
* از آنجا که شروع روزه از اول فجر است، نیت آن هم باید از آن لحظه به تأخیر نیفتد، و بهتر آن است پیش از فرارسیدن فجر، نیت روزه کند.
(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۴)* اگر اول شب نیت کرد که فردا روزه بگیرد و پس از آن به خواب رفت و تا بعد از اذان صبح بیدار نشد یا سرگرم کاری بود و از فرارسیدن صبح غافل بود، و پس از آن توجه یافت، روزه او صحیح است.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۵)
* کسی که در ماه رمضان،‌ هنگام فرارسیدن اذان صبح، عمدا نیت روزه نمی‌کند، اگر در اثنای روز نیت روزه کند، روزه‌اش باطل است و در عین حال باید تا غروب آن روز از همه چیزهای باطل کننده روزه اجتناب کند و بعد از ماه رمضان هم قضای آن روزه را به جا آورد.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۶)
* کسی که در ماه رمضان از روی فراموشی یا بی‌اطلاعی، نیت روزه نکرده و در اثنای روز ملتفت شود، در صورتی که کاری که روزه را باطل می‌کند انجام داده باشد، روزه آن روز باطل است ولی تا غروب از کارهای باطل کننده روزه خودداری کند، اما چنانچه تا هنگامی که ملتفت روزه می‌شود کاری که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد اگر بعد از ظهر است روزه باطل است، و اگر پیش از ظهر است بنابر احتیاط واجب باید نیت روزه کند و روزه بگیرد و بعدا نیز روزه آن را قضا کند.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۷)
* اگر برای روزه واجب غیرماه رمضان، مانند روزه کفاره یا قضا تا نزدیک ظهر نیت نکند، چنانچه تا آن وقت کاری که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، می‌تواند نیت کند و روزه او صحیح است.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۸)
* روزه مستحبی در هر وقت از روز که به فکر روزه بیفتد می‌تواند نیت کند و روزه او صحیح است، مشروط بر اینکه تا آن لحظه کاری که موجب باطل شدن روزه است از او سر نزده باشد.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۹)
* کسی که روزه قضای ماه رمضان بر او واجب است نمی‌تواند روزه مستحبی بگیرد حتی اگر زمانی که وقت نیت روزه واجب تمام شده است (یعنی بعد از ظهر) هم نیت روزه مستحبی کند صحیح نیست، و چنانچه فراموش کند و روزه مستحبی بگیرد در صورتی که در اثنای روز (چه پیش از ظهر باشد یا بعد از ظهر) یادش بیاید روزه مستحبی او باطل می‌شود، حال اگر پیش از ظهر باشد می‌تواند نیت روزه قضای ماه رمضان کند و روزه‌اش درست است.(اجوبه الاستفتاءات، ص ۷۴۳ و استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۱۰)
توجه:ـ کسی که روزه قضای ماه رمضان بر ذمه دارد اگر به نیت استحباب روزه بگیرد، به جای روزه قضایی که بر عهده‌اش هست محسوب نمی‌شود.
(اجوبه الاستفتاءات، س ۸۱۶)ـ کسی که نمی‌داند روزه قضا برعهده دارد یا نه، اگر به نیت آنچه که شرعا مأمور به آن است اعم از روزه قضا یا مستحبی، روزه بگیرد و در واقع روزه قضا بر عهده‌اش باشد به عنوان روزه قضا محسوب می‌شود.(اجوبه الاستفتاءات، س ۸۱۵)
* اگر مریض در اثنای روز ماه رمضان خوب شود، واجب نیست که نیت روزه کند و آن روز را روزه بگیرد، ولی اگر پیش از ظهر باشد و کاری که روزه را باطل می‌کند از او سرنزده باشد احتیاط مستحب آن است که نیت روزه کند و روزه بگیرد و پس از ماه رمضان باید آن روز را قضا کند.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۱۱)
۳- نیت در یوم‌الشک:روزی که انسان شک دارد که آخر شعبان است یا اول ماه رمضان (یوم‌الشک) واجب نیست روزه بگیرد، و اگر بخواهد روزه بگیرد نمی‌تواند نیت روزه رمضان کند، بلکه می‌تواند قصد روزه مستحبی آخر شعبان یا روزه قضا و مانند آن کند و اگر بعدا معلوم شود که رمضان بوده از رمضان حساب می‌شود و قضای آن روز لازم نیست، و اگر در اثنای روز بفهمد که ماه رمضان است باید از همان لحظه نیت روزه رمضان کند.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م ۱۲ و ۱۳)
۴- استمرار در نیت:الف: در روزه، واجب است نیت، استمرار داشته باشد.
*نیت قطع روزه (یعنی در اثنای روز از نیت روزه گرفتن برگردد به طوری که قصد ادامه روزه نداشته باشد): روزه‌اش باطل می‌شود و قصد دوباره او برای ادامه روزه فایده ندارد.
https://4s3.ir/wp-content/uploads/2021/03/arrow-down.gifتردید در ادامه روزه (به این معنی که هنوز تصمیم نگرفته است روزه را باطل کند.)
https://4s3.ir/wp-content/uploads/2021/03/arrow-down.gif*نیت قاطع (یعنی تصمیم بگیرد کاری را که موجب باطل شدن روزه است صورت دهد و هنوز آن را انجام نداده است. ):در این دو صورت (https://4s3.ir/wp-content/uploads/2021/03/arrow-down.gif و https://4s3.ir/wp-content/uploads/2021/03/arrow-down.gif*)، احتیاط واجب آن است که روزه را تمام کند و بعدا هم آن را قضا نماید.(اجوبه الاستفتاءات، س ۷۵۸، استفتا از دفتر معظم له، باب روزه، م ۱۴)
توجه:ـ آنچه گفتیم در ارتباط با روزه واجب معین از قبیل روزه ماه رمضان و نذر معین و مانند آن است، اما در روزهای مستحب و نیز روزه‌های واجب غیرمعین که وجوب آن مخصوص به روز معینی نیست اگر تصمیم بر قطع روزه بگیرد ولی کاری که روزه را باطل می‌کند از او سر نزند و بعدا دوباره تا پیش از ظهر ـ و در مستحب تا غروب ـ نیت روزه کند روزه او صحیح است.(استفتاء از دفتر مقام معظم‌له، باب روزه، م ۱۴ و ۱۵)  منبع: serajnet.org


در ادامه بخوانیداحکام روزهانواع روزه و شرایط گرفتن روزهقرآن چگونه شفاعت می کند؟آرایش زن و باطل شدن روزه شوهر!آرایش کردن و روزه داری!آیا کشتن حشرات گناه محسوب می شود؟